Wir sagen,
daß das Wort,
indem es das mit einer vernunftbegabten Seele beseelte Fleisch
mit sich selbst der Hypostase nach einte,
auf unbegreifliche Weise Mensch geworden ist,
nicht allein seinem Willen entsprechend,
auch nicht allein gleichsam in der Annahme einer Person;
ferner behaupten wir,
dass die Naturen,
die sich zu einer wahrhaftigen Einheit verbunden haben
zwar verschieden sind
Christus und der Sohn aber einer aus beiden ist,
nicht weil der Unterschied der Naturen
wegen der Einung aufgehoben wäre,
sondern wiel die Gottheit und Menschheit
durch die geheimnisvolle Verbindung
zu einer Einheit uns den einen Herrn und Christus
gebildet haben.
Von ihm wird gesagt,
daß es schon vom Mutterschoß her geeint
die fleischliche Geburt auf sich genommen hat.
Darum haben die Väter
die heilige Jungfrau Gottesgebärerin genannt.